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Q：
YAMI的船為何稱拼板舟？不稱為獨木舟？
A：
【附圖】顧名思義，稱「拼板」舟是由幾塊木板組合而成。小船以二十一塊拼合；大船以二十七塊拼合而成。 Q：
拼板舟的木材有幾種？
A：
船的構造與木材屬性相配合，愈底層，所用的樹材愈堅硬（為便於在沙灘鵝卵石上拖行）。他們取用番龍眼、欖仁舅、綠島榕、蘭嶼赤楠……等等樹材。
Q：
早期沒有油漆，YAMI拼板舟船體的顏料如何而來？
A：
船體為紅、白、黑三色。紅色取自赤土，將取回的泥以石頭搗碎，再加入某種果實當調和劑做成；白色為貝殼、磲蛤、角岩螺等燃燒，加海水冷卻而成白石灰粉；黑色是鍋底的黑灰炭調和豬油做成。
Q：
YAMI拼板舟不使用鐵釘，如何拼合？
A：
於船板上鑽孔，以小桑葉釘拼合。是取小葉桑木的心材（質硬），作為永久性木釘。一般二至三人的小船需用450根左右；十人大船需用700根左右桑木釘。
Q：
YAMI拼板舟如何不滲水？
A：
早期沒有化學樹脂可黏合船板，YAMI人在木板與木板的夾縫中填塞蘭嶼花椒的纖維，防止漏水，它取自蘭嶼花椒的根基纖維，是一種黃白色似棉花物。
Q：
YAMI的曆法如何算？
A：
YAMI人一年有十二個月，置閏，三年一閏。每月初一至三十各有特定名稱。
（約國曆七月YAMI人稱為好月），一年分為三季；飛魚汛期（約國曆二至六月）、飛魚終了期（約國曆七月至農曆8/15止）又稱夏季、冬季（約國曆十一至翌年一月）。
Q：
YAMI人捕魚的方法有幾種？
A：
捕洄游魚，以火把漁、舟釣（取線釣）、網漁、團體漁、個人漁等漁撈方式；捕一般魚，以岸邊（淺海）游釣（取線釣）、網漁、岸邊拋網、射魚、岸釣（以釣竿）、深海船海釣等。
其多樣性更明顯的呈現海洋民族的特性。
Q：
飛魚，為何稱做「飛魚」？
A：
飛魚是季節性的迴游魚，因可跳躍，躍出海平面稱之。
在蘭嶼飛魚有：Sanisi 、Mavaeng so panid（黑翅）、Salilian（紅翅）、Sosooen（黑翅，火把漁）、Papatawen（黑翅花點，舟釣）、Kalalan（體型最小，適小孩吃）、Loklok（鬼頭刀魚愛吃）
Q：
何謂「男人魚」、「女人魚」、「老人魚」？
A：
一般是以顏色、腥味、肉質狀來區分。
腥味上老人魚＞男人魚＞女人魚；
肉質細，比較漂亮多為女人魚；
顏色深體型大多為男人魚。
但男人可以吃女人魚，女人不可以吃男人魚。
Q：
蘭嶼島上的YAMI人製陶？
A：
在臺灣本島的諸多原住民中，現在保有陶器之民族，爲排灣、魯凱、阿美、布農和雅美族。泰雅與塞夏兩族完全沒有陶器，其傳承也未曾言及。而平埔族已全部漢化，幾乎皆用購自漢人之陶瓷器或金屬器來代替原來的器皿。今日尚行陶器製作者，僅懸孤海外比較被隔離的雅美族而已。約國曆八、九月為製陶月（Pitanatana月）。
Q：
蘭嶼島上的YAMI人之信仰？
A：
達悟（雅美）將宇宙分為八層，其中神、人、鬼各有其一定居住的層界；但在他們的生活中，神祇地位極不重要，達悟（雅美）人對神祇的觀念也很模糊，只有惡靈（anito）才是他們隨時隨地注意的。
Q：
蘭嶼島上的YAMI人之惡靈信仰？
A：
達悟（雅美）人不分老幼、不論何種場合，對惡靈（anito）都表現一種極端的畏懼、抗衡和痛恨的心理，而把人世所有的不幸歸咎於惡靈。由於把人世所有的不幸歸咎於惡靈、減少人際與群際之間的重大糾紛，因此可以說惡靈信仰妥善的扮演了避免社會衝突的角色。
Q：
YAMI人有哪幾種祭儀？
A：
不定期舉行：家屋落成禮、新船下水典禮、工作房落成禮、小米豐收祭；
定期舉行：飛魚祭、祭神祭（與飛魚有關的祭儀為固定時間舉行）等。
Q：
YAMI的服裝？
A：
傳統的YAMI男性服裝是丁字褲、無袖短衣；
女性是胸巾、無袖短衣加方塊布裙。
顏色簡樸，以白、黑（棉線傳入後方有藍色）為典型。
Q：
男性丁字帶的長短？
A：
【附圖】在蘭嶼島上，因多雨季與氣候炎熱，故男性以穿著丁字褲為方便工作。
丁字帶長短，一般是老人＞青壯年＞小孩；因為老人禁忌少，所以會在原本帶子的兩頭再織上三組黑（藍）、白相間的布條。
其中，舊的丁字褲於家居或工作時穿，新的丁字褲在祭儀時穿。 Q：
YAMI人的家屋等級？
A：
分為四等級。
一、幼房：生病、生產、幼兒住的；
二、二門房：新婚或單身住的；
三、三門房：一般人，但不可以舉行十人船組飛魚慶典；
四、四門房：最高等級，廣場可以造十人船，可舉行飛魚季各項祭儀，也可當漁團共宿之家。
Q：
YAMI人的地下屋如何不浸水？
A：
因其有良好的排水系統。
YAMI人極度嫌惡廢水的污穢物，各家屋的邊緣，都用石頭和石片砌成，排水溝則埋設在地下，而且不可流經鄰家。
Q：
蘭嶼島上的YAMI人分成幾個部落？
A：
分紅頭、漁人、椰油、朗島、東清、野銀六部落；每個部落各有漁區、林場，灌溉系統、漁團組織屬父系世系群。
Q：
YAMI人的命名方式？
A：
採親從子名方式。
例如：夏曼•藍波安（即是藍波安的爸爸），「夏曼」是某人之父；
夏本•奇伯愛雅（即是奇伯愛雅的爺爺），「夏本」是某人之祖父或祖母。
Q：
蘭嶼島上的YAMI人之母語？
A：
屬南島語系。與菲律賓的巴丹群島語言可相通。
Q：
蘭嶼島上的YAMI人之喪葬方式？
A：
A. 各村有屬於自己村莊的土葬墓場，以蹲葬方式深埋；或掘一墓坑後，將死者橫置，用木板覆蓋葬之，二者均不立墓碑。嬰兒和孩童以上者不同區域。
而死在外頭者，被直接抬去墓場，不運回家。饅頭山，是屬椰油村早期立葬地點（將屍體塞入山縫或岩縫中，再覆以石塊）。
對往生者，親人除在心中追思禱念，不掃墓、不祭拜。
現發現少數墓碑，是因基督教或天主教傳入，信奉者於往生後接受十字架的「現代葬禮」而來。
Q：
"Tao"（達悟）名稱的由來？
A：
「蘭嶼」又稱 "Pongso No Tao" 即是「人之島」。住在臺東外海「人之島」上，約四千餘人口的雅美人，即自稱為 "Tao"（達悟）。
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